坐天下

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当一个人听到的，看到的越多，就会有更多的思考。抖音红人罗翔老师也说过，一个人会有两个对立面互相交锋存在的时候，如果一味的只说一面，那么就得不到成长。读这本书的感受就是如此。书中列举了古代帝王的另一面确实颇有感受，特别是两个大王朝中间的那些皇帝，例如王莽，杨广等，他们生活在那个年代，或许也充满了抱负，只是高估了自己。于是对于这种价值观和立场的差异，作者的解释让人受益匪浅。

中国文化与西方文化的分歧从某一个角度来说就是贫穷文化与富足文化的区别。希腊一罗马文明产生的背景是富足而不是贫穷。贸易船队源源不断地从海外给希腊带来巨额金币，而罗马帝国则靠对外扩张来攫取惊人的财富。富足的经济背景使他们对生活的看法与当时的中国人截然不同。西方文化肯定欲望。希腊人主张人在有限的年华里应该大胆地追求享乐。他们不吝于建筑豪华的浴室，聘请最好的厨师，购买许多奴隶来服侍自己。他们花巨资建起容几万人的剧场,为市民发放看戏津贴。罗马人则有比希腊人更大的竞技场、斗兽场、公共浴室与神庙。

而中国文化是世界上最恐惧欲望和敌视欲望的文化之一。中国文化的底色是贫困，数千年来一直在贫困和人口压力中挣扎的这片土地确实承载不起太多的欲望。荀子说：“欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能无争。争则乱，乱则穷。”和罗马人提倡消费主义相反，为了“牢笼天下、防止竞争、预防混乱”，也为了让更多的人能够维持最基本的生存需要，这片土地产生的圣人只能提倡一种节欲的人生观朱熹断然说:“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”也就是说，满足自己的温饱是一个人的权利。不过，在达到温饱之后还奢求美味，那就属于罪恶了。

很久以来，我们对皇帝有种仰视的感觉，可谁知这种文化已然影响到了今天，对于权力的追求大于了对于创造自我价值的动力。倒是真有那种能把木匠做到极致的朱由校（明熹宗）或是诗词俱佳的南唐李煜。不赞许，不责难，也不惋惜，但就了解认识自己。